现在我们转发的是新闻发布的正确报导,你们可以转发了,请大家注意,不要转发之前那个误写了不正确重量的报导,同时要跟大家说明一下,由于南无第三世多杰羌佛说,学佛修行要修暇满殊胜海心髓和最胜菩提空行海心髓,诸恶莫做、众善奉行,利益众生,这才是正事,不赞成拿杵上座的考试,圣德们为了让羌佛支持拿杵上座,就故意设了一个陷阱,请羌佛来观礼,结果羌佛来了,就造成佛陀无法推托,只得出面解难。

       金刚大力王拿杵上座的标准是上超30段,为最高顶峰,也就是说历史上无论什么大力士王牌或等妙觉巨圣德上超30 段,就是最高顶峰了,而南无第三世多杰羌佛竟然单手拿起上超了56段的镇殿金刚杵超过了13秒钟,其重量是420磅,成为世界上史无前例的拿杵金刚大力王,圣德们说南无羌佛拿杵上座的纪录是前无古人、也敢预言是后无来者真正佛陀的本质。 
   
       这把镇殿金刚杵存放在美国加州圣迹寺,欢迎大家虔诚恭敬来拿这把镇殿金刚杵,会给大家带来吉祥殊胜的福音。

 

世界日報

真佛法实显道行,假佛法空说理论

2020年02月11日

金刚杵

金刚杵

年近九十圣僧开初教尊,体重仅一百八十多磅,用其三根手指头有骨节折断变形的旧伤的手,在美国洛杉矶圣迹寺大雄宝殿,众目注视下,单手拿起两百磅金刚杵上基座,圣力惊骇世人,远超亚洲第一大力士。

 

【洛杉矶/法会现场纪实】

2020年2月9日,在美国圣迹寺大雄宝殿,举行了一场真实的佛法道行法会——「拿杵上座」考试,目的是鉴别学佛修行人的实际道行,对自身体质结构的改变程度。未料到,这考试无意中牵涉到第三世多杰羌佛,让祂无法推托,出面解难。

什么是「拿杵上座」?文物古董商店里常见一种金刚杵,从几十斤到三四百斤不等,这类巨杵出自西藏,名叫「上座杵」,式样颇多,有普巴杵、五股杵、九股杵、时轮金刚杵、大威德金刚杵、密集金刚杵等,有前弘期经幻心时代所制,也有后弘期由莲花生大师改制的正确标准上座杵。人们普遍认为是艺术品,极少有人知道,其实它们是古代用于直接检查真假佛法的道行证量的,需要被检测的人单手把金刚杵提起悬空,在规定时间内放上基座,这种测试叫「拿杵上座」。实践证明,单手提起「上座杵」非常的困难,双手能提千斤重的人,单手连三百斤重的杵都提不离地。照法规,每个人依各自的年龄体重而有各自的达标标准,达到此重量标准称为「康体士」,康体士以上为上超,康体士以下为下降,上超的共有30个段位,下降的有5个级别。

「拿杵上座」是鉴别一个人是凡夫结构还是具有圣者成份的最科学的检测器,因为圣者的体质成份与凡夫完全是两码事,外表形象看来都是人,但内质是完全不同的质地,相当于鸠鸽与鹰,外表都是鸟,但内质结构和力量天差地别,这是自然存在的差异。专业大力士每天训练,经十几二十年才成为体质超强的大力士,但这依然是同类量的累积造成的增强,并没有本质的改变,改换不了其常人的体质功能,不能脱凡成圣。而修学了真佛法的圣者,却能远超大力士的体质和力量。初级圣德能在自身达标基础上,上超12段至19段,上超20至25段为中级圣德,上超26至29段为大圣德,上超到最高顶峰30段是「金刚大力王「巨圣德。常规来说,常人中力气大的男士想上超两三段都很困难,国家级大力士能上超到9段、世界大力士上超到10段就再加不上去了。圣体质结构所生发的圣体力量,断然不是常人体质所能企及的,特别是「镇殿金刚杵」「上金阶」或「离圣座」,那个等级的重量会把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂,骨节垮架。必须是巨圣德体质的圣体力,才拉得起「镇殿金刚杵」。我们曾亲眼目睹亚洲龙武大力士「拿杵上座」,虽然他手指被当场拉裂出血,但最终上超了10段,获得「世界大力士大力宗师」金腰带,非常了不起。

2月9日这天,圣迹寺大雄宝殿有一柄420磅重的巨大金刚杵,是前两天圣德们在这里开法会时放上法台金阶的,达到30段顶峰重量的「镇殿金刚杵」,除了巨圣德,世界上从未有人将其撼动过分毫。 「镇殿金刚杵」已放在金阶上,「拿杵上座」考试则无法启动,因为法规规定,杵在金阶上,便不可启用金刚勾拿杵,否则犯律规。大家极度担忧,所有力气大的人都上去请这柄巨杵下金阶,但无人能单手将该杵拉离圣座,他们用尽九牛二虎之力提拉,却丝毫不动,法会无法进行。正好当天H.H.第三世多杰羌佛被恭请观礼法会,大家请第三世多杰羌佛解难。羌佛说:「我本来就不赞同你们这项考科,考了半天也是常规之人,有几个是初级圣者?不是圣者,上超十几段都不可能!是谁把这杵放到金阶上的,就让谁把它取下来。」法师们说是一位圣僧拿上去的。羌佛说:「这完全是胡闹,这不是故意刁难吗?明明知道你们今天要考试,还故意设一个难关在这儿!让他给拿下来!」法师说圣僧昨天就到外州弘法去了。无奈,羌佛只得登上法台,说:「我不是来上杵参与你们活动的,只是帮个忙。试试看吧,能不能帮你们把杵提下来还不知道。」说完,羌佛走到「镇殿金刚杵」面前,单手把金刚杵提起悬空圣座,依法取出了金阶。当下弟子们无比震惊,想不到羌佛只有一百多磅体重,却轻易拿起了三百多磅体重的世界大力士都拿不动的「镇殿金刚杵」上超了五十多段!如此圣体质圣体力,实在是惊世奇观!

「镇殿金刚杵」虽被请下了金阶,但地面金阶上还有一柄280磅重的考试杵,也得提下金阶才能启动考试。其实大家知道,现场无人能单手将这柄杵请下金阶,就连亚洲大力士吕潇,去年12月「拿杵上座」最高重量拿起226磅。今天同样,在场所有大力士个个勇猛上前奋力提取这金刚杵,这些人中有的平常参加大力士比赛双手能舞弄七八百磅,今日单手提这280磅的杵竟丝毫不动,完全舞弄不了!最后还是由羌佛单手提起取下了金阶,应试法会总算正式启动了。

这应考前的意外,却造成了神秘惊喜的发现!原来,羌佛的返老回春,不只是外表的年轻,而内质也与之同等,甚于年轻人的青春质地因子太多倍了!

羌佛的弟子,世界佛教总部开初教尊说:「我敢在此断言,除了南无第三世多杰羌佛有此圣力,这世界上任何法王任何大活佛大法师都别想提起《镇殿金刚杵》分毫!」开初教尊从来没有练习过任何健身运动,更没做过任何重力训练,没有学过武术,只是个修行打坐修法的文人。这位老圣德是只差两岁就九十岁的老人了,体重一百八十多磅,三根手指头有骨节折断变形的旧伤,但他竟然用这只残缺的手,把另一柄初级圣者杵,依法规拿上了基座,上超了十六段,证明了得道高人圣者的超凡体质体力!

在场众人一致公认,「拿杵上座」是鉴别真假佛法、真假圣者的最直截了当的检测器,是圣是凡,「拿杵上座」,一目了然!让人百思不解的是,整日进行重量训练的专业大力士们,为什么会不如一个打坐修行从不做重量训练的修行人的体质体力呢?如2014年11月代表中国到马来西亚吉隆坡参加世界大力士比赛获得的亚洲第一大力士的吕潇,2017年在辽宁春晚拉184吨火车前行20米,他体重350磅,年龄36岁,2019年12月27日在中国沈阳「拿杵上座」,他上超了自身达标标准2段;而一个体重180多磅,年近90岁的佛教高僧老人,却超过了吕潇的段位十四段!他的师父H.H.第三世多杰羌佛更是令人无法想像,只能说,除了佛陀的本质,有谁能做得到呢?无论我们相信不相信,事实就摆在面前,没有任何技巧花招可用,就是直截了当提起了实际的重量,除了惊叹认可道行高深,我们还能说什么呢?这次活动让我们明白了,佛教历史一直以来处于模棱两可的玄乎空论,总算打开了枢纽,亮出了实质的真相!

(资深媒体人有年撰稿,资深大众传播教师杨慧君摄影,蔡晓薇律师现场公证 )

 

 

义云高

 

旺扎上尊金刚法曼择决法会择出佛陀真身

〔本报讯〕西元二○一五年九月五日,在美国一场「金刚法曼择决佛陀」的法会史无前例地在数十位藏密尊者、法王、仁波切与法师参与下举行,由西藏大活佛,曾在西藏闭关四十六年,佛法证量为金扣三段,三星日月轮的旺扎大尊者主法,金刚法曼择决出释迦牟尼佛是真正的佛陀,第三世多杰羌佛是真正的佛陀,六祖大师慧能不是佛陀,是一位大菩萨转世。

 

金刚法曼择决法是怎样等级的法会呢?根据召开两场择决佛陀真身法会的联合国际世界佛教总部的说明,金刚法曼择决法是用来择定一切圣者的真假、属于胜义性的无上大法之一,在此世界中,祂与先知预言品列为择决法之魁首,其次是胜义内密的「百法明门黑关择决」法,再次为内密的打卦神谕,再其次才是外密的金瓶掣签、转糌粑丸、观湖认物等。该金刚法曼择决和先知预言是「他」、「自」择决法之顶首,此法至少必须大摩诃萨方能掌持,故决无巨圣之外的任何大法王、尊者们持有,包括能作内密灌顶的教尊级大法王、大尊者也无资格掌持。莫知教尊说:「我虽然刚刚步入掌持内密灌顶之​​门,但是金刚法曼择决法连边都还没有摸到,必须是已经掌持到胜义内密灌顶并接近境行灌顶的道行才可以举行金刚法曼择决,否则是做梦也不可能的。」

 

为什么要举行这场金刚法曼择决佛陀真身的法会呢?根据联合国际世界佛教总部的记实文字,其缘起是建立在世界上非常多的佛教徒,想恭请南无第三世多杰羌佛三年前返老回春的对比照片,但第三世多杰羌佛不同意,祂认为这是一个普通照片,大家拿去没有任何意义,一直坚持到了三年后的二○一五年,联合国际世界佛教总部好不容易做通了工作,第三世多杰羌佛才同意把祂的两张照片不收分文捐赠给联合国际世界佛教总部,但提出联合国际世界佛教总部只能低价给想要的人,不能以此照片盈利。二○一五年十月底,联合国际世界佛教总部向全世界发行了南无第三世多杰羌佛还老回春的对比照片,吉祥殊 胜,法喜充满。

 

可惜的是,南无第三世多杰羌佛在照片底端注上了文说,要求必须附在照片的下面,主题是说,祂是一个跟大家一样的普通人,不是圣人,没有过人之处,祂不懂返老回春法,是一位长老给祂的一剂药起的临时现象。联合国际世界佛教总部说,事实上,我们很多人亲眼见到,大法王中的泰斗旺扎上尊就曾经当众修法加持,仅仅十几分钟,就让六十余岁的老人回春到了三十岁左右,旺扎上尊以此来证明佛法里就是有返老回春法的事实,上尊说:「佛陀师父是宇宙,我只是一块小石粒子,我都能加持行人临时的返老回春,羌佛高过我百千万倍的道行,你们能相信佛陀师父是普通人吗?」旺扎上尊尽管证明了,但是鉴于佛陀说出祂是与大家一样的普通人这种话以后,造成世界上非常多的善根聪慧差一点的佛弟子们感到彷徨不知所措,无法决意,十分压力,大家一致认为,从科学和因果的角度来看,在这世界上哪里有十几分钟的时间就突然五官全部更新返老回春的神药呢?而且三年已经过去了,羌佛的脸上照常没有一条皱纹,洁嫩肌肤 白里透红,美艳英俊庄严,这除了佛陀,哪里是菩萨能有此极美殊胜呢?药物又焉能为之?更况仅凭羌佛显密圆通、五明登峰的成就,在佛史上就找不到哪一位圣者 能与之品评的,查史、上网,详找之后确实一个也找不出来!羌佛怎么没有过人之处?普通人更是连羌佛的边际都不着,羌佛怎么会是普通人呢?但另一方面,因为 是佛陀讲的话,难道不听吗?为此,愚迷者一头雾水,不知该如何办?造成行人们这种压力后,联合国际世界佛教总部经研究决定,为了给佛教徒们一个正确的答 复,为了利益众生,只能对佛陀行之不恭了。由金扣三段以上巨圣德旺扎上尊主持金刚法曼,修法择决真假佛陀的本源。很多行人为此想了解金刚法曼择决佛陀的法 会状况。现报导如下:

 

二○一五年九月五日,历史上神圣庄严的以「金刚法曼法择决」佛陀大法会再次拉开了序幕,旺扎上尊圣驾亲临坛城,与在场迎接,礼敬现观作证的大圣德莫知教尊和联合国际世界佛教总部主席禄东赞法王、总部秘书长开初孺尊、国际佛教僧尼总会总住持证达上人、阿寇拉摩大活佛等几十名高僧、仁波且、大德相互合掌道安后升座法台。

 

为了公正面对,首先择决印证的是南无释迦牟尼佛,法章上写道:「敬祈择决印证 释迦牟尼佛如果是真正佛陀,依法发曼加冠,若不是真正佛陀,不予加冠」。先将释迦牟尼佛像放在一普通的四条脚的棕黑色平板桌子上,再捻一撮恒河砂,其色泽 为淡驼绒色,放在释迦牟尼佛佛像头顶发处。经旺扎上尊在约四米远的法台上开始作法,敲响木鱼、摇铃、打杵、手印、颂咒,烧了十二道黄文书后,大家就在眼面前看到,果然放在佛顶发处的恒河砂开始散开来,神变莫测,而每一粒砂此时都有了生命,各自行动神变成立体的发丝状发冠,非常自然美妙地直立在释迦牟尼佛的头顶上,现出佛陀顶髻发曼加冠,当场印证了南无释迦牟尼佛是真正的佛陀。紧接着在同一张桌台上,择决的是第三世多杰羌佛,法章上写着「敬祈择决印证 第三世多杰羌佛如果是始祖报身佛多杰羌佛应世,依法发曼加冠,如果不是真正佛陀,不予加冠」,果然在旺扎上尊如前无二修法,最后烧完了十二道文书后,原本平捻在第三世多杰羌佛头顶发上的淡驼绒色恒河砂,突然神变长高,每粒细砂相互连接成线条丝状的头发丝在空中立起不倒,很快自动打成了发曼,第三世多杰羌佛像戴上了立体的佛陀顶髻发冠,印证了南无第三世多杰羌佛是真正的佛陀应世!最后择决的是印证禅宗六祖慧能大师是否为佛陀化身,法章上写到「敬祈择决印证 六祖慧能如果是佛陀化身 依法发曼加冠,如果不是佛陀化身,不予加冠」,结果旺扎上尊如前修法后,最后烧了十二道文书,大家看到捻在慧能祖师头顶上的淡驼绒色恒河砂纹丝不动,没有任何变化,终结印证出了慧能祖师不是佛陀化身。然后只得降级,再接着择决慧能祖师是不是大菩萨转世,法章上写道:「敬祈择决印证 六祖慧能如果是大菩萨转世者,依法发曼加冠,若不够菩萨资格,不予加冠」,经旺扎上尊修法后,果然慧能大师的头上戴上了法冠,石砂变成了发冠,但是因为慧能祖师并不是佛陀或等妙觉菩萨,所以依法规其恒河砂化显的发冠不是立向空中的,而是平面的,但是非常自然天成结构,绝非人力可为。

 

两场法会历时五个多小时。为明了金刚法曼择决加冠的殊胜和真实无比性,每一位参加法会会的尊者、法王、仁波切、大法师,法师、大居士等人,每一人都参加一项用恒河砂加冠法像的测验,结果,不论是金扣二段、金扣一段、蓝扣三段的圣德,在现场都没有一个有能力让恒河砂加冠佛像,毫无神变佛力,证明这金刚法曼择决大法,除了金扣三段,三星日月轮以上的巨圣德能修,余下的皆不具修成的道行。

 

旺扎上尊对此场修法非常自责,他说他修为肤浅,无功无德,是自身业力所造成,没有把择决法修圆满。其实是在法会过程中,观礼中的有极少数几个人,业力浮现,乱律殿堂,见境之下兴奋难控,大吼大叫,你推我拉,造成轻慢圣法,未能达到彻底殊胜,因此旺扎上尊下决心修第二场法会。第二场法会由禄东赞法王代旺扎 上尊作了纪律规定,宣布在场诸人可以近前观看,但不准与会者高声喧哗、推拉他人,只能一心恭敬,近前展观。果然一经旺扎上尊作法,第二场的法会圆满成功, 殊胜无比,再次印证了释迦牟尼佛是真正佛陀,第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛应世,捻在头顶的淡驼绒色恒河砂神变莫测,从散发冠到披头发冠,从粗毛冠变成细毛冠,砂与砂之间空白空间之间或疏或密,该留空间的地方,砂绝不站在那里,也绝不会大家拥挤在一堆,每一粒砂都有独立的生命,有的行走其快无比,刹那到位,有的漫步行走,有的转弯道而行,有的走过头又反折回来,有的从下爬到顶上,一颗接一颗,变成一条一条的发丝,直立上空而不倒,神奇到了极点,最终打髻成为圆满的佛陀报身冠。当旺扎上尊一弹手印,突然发丝倒下成了砂堆,发丝踪影全无,上尊法旨把此恒河沙(作法后成了金刚砂)分发给在场诸人,每位参加法会者都当场分到了呈现真身佛陀圣冠的金刚砂。

 

当时的状况是,在同一桌子上、同一位子、同一样修法、同样的恒河砂,结果显圣的三驾发曼造型完全不同,一驾菩萨的平面冠,两驾立体直向空中的佛陀发冠,其形状结构也完全不一样。

 

当天参加法会的人都在以上引述的记实文中签名发誓作了证的:「我们都参加了旺扎上尊主持的金刚法曼择决佛陀法会,我们明信因果,以上所说真实不虚,没有任何妄语。如果说假话欺骗大家,不仅不得成就,应该堕入三恶道,悲惨痛苦无比;如果以上所述都是实在的,祈愿所有众生都能学习到南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的如来正法,福慧圆满,成就解脱,利益无量众生。」

 

发布日期: 2016-01-27 09:02:57

 

释迦牟尼佛

金刚法

金刚法

 

 

旺扎上尊展显金刚力在圣迹寺提起千斤拦殿金刚杵

 

(杨慧君/洛杉矶现场目击报导) 2019年03月19日 

 
       金扣三段已证不退地菩萨,一向不接触一般凡人的旺扎上尊,终于在美国洛杉矶帕萨迪那市的圣迹寺与千名佛教徒们见面了! 2019年3月6日,佛教徒们挤爆了圣迹寺,但是秩序井然,为的就是能见到旺扎上尊。

 

       南无第三世多杰羌佛先是在释迦世尊佛像前的法台上为众说法,说了证境达到上尊的人数,在这个娑婆世界是屈指可数的。在大雄宝殿中门外的千斤金刚杵,没有内证功夫是提不起来的。旺扎上尊作为上尊等级,位居顶级大法王,依法度,必须展现他的金刚力。气脉明点没有完全打开畅通的人,是无法举起千斤金刚杵的。由于无法找到千斤的金刚杵,所以改用举重选手用的杆铃,重量为一千斤,代替拦殿金刚杵, 来作修法加持。

 

       1,000斤是什么概念呢?在机场,一件行李不可以超过32公斤,等于是一般人能搬运的上限,再增加重量就会伤到搬运人。 1,000斤等于500公斤,抬千斤的概念,就是16 个满重的行李必须以一人一次抬起,没有哪个大力士能一次抬得起的!这千斤金刚杵要能被抬起,已让众人惊呼不可思议!就在众人的惊奇声中,出家人广播说:「旺扎上尊已经到了!」

 

       近千名信众立刻两边排班,手持哈达迎请上尊驾临。但见一位身材高大魁武十分庄严,看起来确实像一尊金刚像,留着长胡的上尊,走到了圣迹寺大殿。在踏入大殿前,上尊弯腰将两边各十多个巨大钢铃的千斤金刚杵,晃当一下,没有提起,但见他一提气,两手一提,瞬间将千斤重的金刚杵提起,然后放下,又是一阵很重很重的金属撞击地面的声响应时响起。信众瞬间惊叹!欢喜赞叹!旺扎上尊于是入中央的寺门,朝着大殿上的南无第三世多杰羌佛一路四次大礼拜,旺扎上尊屈腰上前,受到南无第三世多杰羌佛的摸顶加持,然后坐到羌佛下方左边的桌前,他用正宗的英语在释迦牟尼佛像前向大众开示说:「佛弟子们,我非常高兴今天在这里见到你们。我高兴是因为你们有因缘在这一生能遇到南无第三世多杰羌佛,这样你们就有机会学到正宗的、没有被窜改的、原始的佛法,因为这样,你们就可以在今生得到成就,所以我当然非常高兴。」在羌佛离开前,旺扎上尊站起来埋头弯腰,双手朝上, 做弟子送佛礼,恭送南无第三世多杰羌佛的离去。然后返回法座一一为与会大众摸顶加持。

 

       接受旺扎上尊加持的信众,包括金扣一段证达上人,证量高深的见慧孺尊、阿寇娜摩仁波切、蓝扣三段的多位仁波切、蓝扣二段、蓝扣一段的仁波切、法师们、多位寺庙的住持和众多出家人,也有许多居士参加了这场法会。受到旺扎上尊加持的人,有人觉得头顶一阵清凉,有人觉得被上尊的手摸顶,像是千金压顶,有人感觉全身颤抖,如通了电,极为殊胜。当旺扎上尊为大众做完加持后,寺庙开放现场信众可以报名上前去举这个千斤杵,会场的在家人与出家人,十多位上前试举,结果千斤杵丝毫不动 。

 
       圣迹寺曾有三位佛陀在虚空出现,穿过三层障碍物降下甘露于钵中的圣地,此圣地已经由旺扎上尊依法成立真正的内密坛场,也是目前世界上唯一的内密坛场。以后具备内密灌顶师资的大圣德们可以在此为经过择抉具资格的佛弟子们举行内密灌顶。

 

有神通也开不了现量伏藏

 

       在大力王尊者堪千旺扎上尊在圣迹寺展示抓起千斤重拦殿金刚杵的隔天,即2019年3月7日,圣迹寺来了一位比上尊更高的“玉尊”,当着近200人展显现量伏藏道行!

 

       藏密法分为两大类,一是经书法本翻译,为嘎玛,二是伏藏取出为代玛。代玛又分为南藏北藏。而伏藏包括开藏,总称伏藏法。伏藏法又分昔量伏藏和现量伏藏。伏藏师三字,在藏密中常见,藏密佛教徒几乎人人皆知。昔量伏藏顾名思义,即佛陀或前辈祖师如释迦牟尼佛、莲花生大师等,将一些机缘尚未成熟或将招魔害暂时不宜传世的佛法法本、法物秘密埋藏起来,待因缘成熟时,由后世祖师开掘出来传法。伏藏共分两大类,上部伏藏和下部伏藏,合称并为南藏。而后来后藏的增郭吉登曲坚刻印了新的伏藏,称为北藏。这些都不重要,无非匿藏经书圣物等,开藏才需圣量获取。

 

       但是,昔量伏藏并非绝对需要圣证量,有时可依照记载或祖师留下的线索寻找,而且时隔久远,加之末法时期的种种怪劣骗子假圣者等造作,那伏藏物到底是前辈祖师伏藏的还是凡夫充圣人自藏自取的骗局,谁也说不清。故佛菩萨为了预防以假充圣的邪恶骗师,规定取藏师本人必须举行现量伏藏来证明自己开藏取宝的真实性。现量伏藏绝对不允许有线索记载可寻,仪式慎重中加严格,当场当众从数百人或千万人中抽签定出十位伏藏者在众人监管下伏藏,让被关在另外一处的大圣师当场当众开藏,没有丝毫虚假能够混入!佛史上,具现量伏藏道行的有莲花生大师取佛陀讲经,还有宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、杜松浅巴法王。

 

       连阿底峡尊者修现量伏藏法都曾失败过两次,可想此法所需圣量之高,非具有圣量者就能企及的。就是三段金扣上尊,可取昔量伏藏,也很难取出现量伏藏。八地到十地大菩萨都没有百分之百的把握取现量伏藏。唯有大摩诃萨才能确切地开藏无误。能现量伏藏,意味着该伏藏大师的所有开藏取出的佛法、法器等必然真实无疑。故,凡未经现量伏藏证实的法,都是不准确的,统称世俗佛法。因为世俗佛法必须还要经过胜义择决才能确认是否为真伏藏胜义佛法或法器,但胜义择决又必须是要大摩诃萨、等妙觉菩萨才能作的。

 

       现量伏藏的法本或法物,不是一件,而是十件,每件东西不同,其中真正的法本或法物只有一件,混杂在外表一模一样的许多件当中,在众目睽睽监看之下,由抽签出来的十位伏藏者,到另外一间隐秘的房中,在开藏的巨圣德看不到的地方打包、隐藏,再拿出来伏藏。此时开藏巨圣师一口指出唯一的圣物在何处。

 

       3月7日这一天,女巨圣德“玉尊”来到圣迹寺大殿,拒绝现场一百七十多位法王、活佛、大法师等的供养,“玉尊”从法会开始到结束未发一语,她不要名利,不露圣颜,只为开藏表正法所在此地,普利众生。四段金扣“玉尊”道行高深莫测。

 

       此次现量伏藏的圣物是“照妖镜”,这是即便具有神通也没有办法现量取藏的。修法开始,照妖镜与十面看起来一模一样的普通小镜子混在一起,现场抽签选出的十位伏藏者,被隔绝在另一旁的观音殿中,门口有人严守。 “玉尊”与一百多人在另外一处所,与那十人相互隔开,无法通悉。十人在观音殿内将十面小镜子分别用十条一样的白色哈达包裹起来,放在黑布袋子中,自然外形形体混乱,就是伏藏的十个人没有一个人知道哪一面是照妖镜,因为十面镜子完全相同一模一样,再加上哈达包裹,再放入黑布袋中,形体形象早已混乱没有样式。紧接着,十人随意从布袋中拿出包着的镜子分别伏藏,伏藏好后即刻返回观音殿关起门来,就是这十个人也毫不知晓照妖镜在何处,而“玉尊”毫不沾边、从不接触,竟然坐在另外的帐中很快便举牌宣布什么地方有伏藏照妖镜。此时原伏藏的佛弟子又从观音殿出来,按照“玉尊”的预言法旨开藏见证。当开藏出来的镜子呈放在圣迹寺大殿中央的油灯前一照时,十个伏藏者都惊呆了,果然是照妖镜!一百多位佛弟子争先恐后、兴奋地围聚在巴掌大的小镜子跟前,照妖镜里反映出的根本不是常识中的一盏灯,一声接一声的高喊回荡在大雄宝殿:“三盏!” “我看到五盏!”“四盏!”“八盏!”……有几人看到邪恶相!然而,其它九面看起来与照妖镜完全一样的小镜子,所有人都只能从中看到一盏灯,也没有什么邪恶相。伏藏开藏一共两轮,”“玉尊””两次都轻易地举牌预言指定出真正的照妖镜伏藏在何处!

 

       我是伏藏者之一,我必须说,太厉害了!如果不用油灯仔细鉴别,我们十个人试作,明摆着睁开大眼睛来分辨,也看不出哪一面是照妖镜!十面镜子一个模样,都是水银镜子,不要说伏藏了,明摆在大家面前都选不出照妖镜是哪一面! ”“玉尊””完全不沾镜子的边,竟然知道伏藏的照妖镜在哪里,实在是佛国巨圣降人间! ”

 

       我们特地去请南无第三世多杰羌佛对此说法,羌佛说:“什么照妖镜,不值分文,不能成就。这只不过是一个标记而已,是没有意义的,学佛修行才重要!!!”

 

       我们记住了佛陀的教导,最重要的是学佛修行,管它什么照妖镜,那是成就不了人的。而现量伏藏的法义重点不是照妖镜而是“玉尊”能从十个伏藏起来一模一样的水银镜子中,准确地举牌公告圣物所在处!那些在我们凡胎肉眼中没有差别的镜子,还伏藏起来了,但在“玉尊”的道行里,却是无法藏匿!千万不要小看那举牌宣布在何处有圣物的动作,试想一下,如果换作另外的大法王或者你我,我们敢宣布吗?我们敢瞎猜吗?那可是要当众打开来见真章的呀!这不是说大话、讲开示、吹牛能解决的事啊!一当打开来不是圣物,怎么下台?只会彻底完蛋,从此倒霉!所以,巨圣德与圣德之别,也就在这举牌宣布的瞬间,一翻两瞪眼、黑白湛然!就是有神通的圣者,用天眼通能看破墙壁、穿过​​山石,看到的也是同样的水银镜子,根本分辨不了哪一面是照妖镜,更况凡夫哪有道力沾得上现量伏藏? !

 

       修法一结束,现量伏藏必须的佛圣加持的稀世大宝丸也同时修成,大家十分感动,发心准备尽其一切供养大摩诃萨“玉尊”,怎奈“玉尊”一言不发,分文不收,飘然离众,不见踪影,留下的只有佛弟子们的感慨:“这世上号称大法王、大法师、圣者大菩萨的人何其之多,有的名声震天响,著书开示一大堆、空洞无道行,尽收供养为目的,可他们对真正的佛法不要说自己没有,连见还没见到过呢!这些所谓的名流大人物,到底有谁拿出了如“玉尊”一样的佛法圣量?他们能实地修一场现量伏藏法,给求法若渴的众生看一看,来证明自己掌有的传承是真正的佛法吗?!找不到一个真货色啊!费人深思啊!

金刚力

金刚力

金刚力

金刚力

旺扎上尊果然非同凡体

 

2019年03月11日   維加斯新聞報

    

       西元二零一九年三月六日下午,惊雷在美国圣迹寺上空轰鸣炸响,如山崩地裂,震耳欲聋,滂沱大雨倾盆而下。圣迹寺大殿挤满了来自世界各地的佛教徒近千人。他们手捧哈达,恭敬虔诚地跪迎大圣成就者———旺扎上尊。

 

       旺扎上尊是金扣三段大圣者,今生以来依止在多杰羌佛座下修学,成就圣量巨大,堪称全球佛教界绝无仅有之大力王尊者。曾主修金刚法曼择决大法会,依法择决出降世真身佛陀南无第三世多杰羌佛。 2016年又亲自主持世界佛教总部对全世界法王、活佛、法师、上师、阿闍梨等的圣考,修“轮回八风阵”和“金刚阵”,以圣量择决近万名佛教徒的修持段位水准,震撼世界!然上尊于名利之事无感而淡,数年来虽勤于渡生法务,但除了少数上乘段位的佛教徒,绝少与常规佛弟子见面。这一次是圣迹寺燃灯古佛殿即将落成,在该寺僧众再三再四的请求下,上尊终于认可将定期到燃灯古佛殿诵经转咒,为点灯祈福的信众修法祈祷加持,依此因缘才不分行人等级公开与佛教徒们见面。

 

       三月六日傍晚,旺扎上尊出现在圣迹寺,步伐稳健、着地有声,似如金刚降坛。大雄宝殿门口放着一把巨大的金刚杵,重达一千磅。依莲花生大师时代的古制法规,凡三段金扣位达大圣者之上尊,必须依其体重和年龄,提起相应重量的拦殿金刚杵,方可从杵上跨越进入大殿,以此检验其身体素质是否健康,是否达到超凡标准。依规,旺扎上尊的标准应该提起一千磅重的拦殿金刚杵,才可步入大殿叩拜佛陀。

 

       高大如金刚而又十分庄严的旺扎上尊走到拦殿金刚杵面前,弯腰轻轻抓起了一千磅的金刚杵,现金刚威猛之相,放下时,地与大殿顿时震动,惊骇众人。随后上尊轻盈跨杵而过进入大殿,一边大礼叩拜佛陀,一边至诚而白佛言:“我,弟子旺扎,恭敬顶礼伟大的南无第三世多杰羌佛!”然后屈背弓腰,徐徐而行,直至羌佛面前。羌佛为他摸顶,摸顶毕,上尊倒退侧旁升坐,对大众说:“佛弟子们,我非常高兴今天在这里见到你们,我高兴是因为你们有因缘在这一生能遇到南无第三世多杰羌佛,这样你们就能够学习到正宗的、没有被篡改的、原始的佛法,因为这样,你们就可以在今生得到成就,所以,我当然非常高兴。”

 

       旺扎上尊为在场的所有佛弟子逐一摸顶加持,直至夜深方才离开。

 

       上尊离开后,佛弟子们按捺不住对千磅金刚杵的好奇,纷纷来到金刚杵前一试身手,其中有在健身房练体的大力健将,当然,毫无疑问,无论他们使出何等力量,直起腰时都在摇头,不要说提起来,就连摇动都没有可能,两个人联手想提起一半端头也是纹丝不动。难怪上尊又称“大力王尊者”。

 

       旺扎上尊的侍者堪昆仁波且说:“这地球上的所有法王活佛中,根本找不到能提拿拦殿金刚杵的人了,这就是为什么他们的大殿前都没有拦殿金刚杵,因为这是暴露凡夫俗子本质的利器,若不是真正的大圣者,谁敢摆呢?为什么会这样?原因很简单,真正的佛法失传了。大家学到的,都是残边断角的空头理论,因此名声再大、地位再高的活佛法王,基本上都是空洞的病体虚壳,身上哪有圣质成份?何来真佛法炼成的金刚之体?要见内证功夫,只有在羌佛师父这里,只有南无第三世多杰羌佛的亲信弟子旺扎上尊才是真材实料,真正的如来正法。我敢说,某些西藏法王,高唱传承空洞理论,可怜得很,尽搞些糊弄外行的没用的东西,无论在众人面前怎么升坐法台,强打精神装模作样,还是虚病之体,自己都还在病痛中焦灼,竟然还编说空洞大,甚至假佛法。由于修行人不见真刚,只听空说,不被骗才怪呢!这正是释迦牟尼佛说的末法时期魔强法弱多遭害。有的法王活佛为了遮盖自己的凡夫本质,说'我们的传承不讲究这个'!我说你只能去骗傻瓜!不管你讲不讲究,你既然号称圣者高人,超凡入圣,你的身体怎么没有圣者力道呢?你无力、体质差、病虚之体,这是推翻不了的事实,难道不是吗?不服气你就抓起拦殿金刚杵来看看!就正如五明,冒充有五明的人很多,结果五项在哪里?一项一项摆出来看啊?五明高度呢?更没有!释迦牟尼佛规定菩萨在五明中得,而你五明不全,更不见高度,那你就明摆着不是大菩萨,你称菩萨就是违背释迦佛陀的教戒,你就是个普通人,根本不是菩萨!”

 

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